Nuevo cumpleaños en un nuevo país, con nueva gente y nuevas experiencias. Eso sí, el asado permanece. Pero bueno, esta vez con piscina y elenco internacional. Lo bueno de eso es que puedes comentar y contrastar vivencias y opiniones, llegando a la conclusión de que no todo lo que reluce se puede tomar por oro.
Y lo curioso, como cada año comento, es que la democracia aún no impera en este nuestro planeta. Muchos países la tienen, en menor o mayor grado y otros carecen de ella. Y en Occidente nos trae sin cuidado lo que pase en el resto del mundo. Esta vez es el trágico año de Tailandia, que recientemente sufrió un golpe de Estado. Una monarquía donde el Rey parece que no está por la labor de escuchar las demandas populares. Un Rey con una salud tan precaria que se puede pasar más de un año en una habitación de hospital sin sopesar siquiera abdicar.
Todo comenzó por 2013, cuando la Primera Ministra intentó crear una ley para que pudiese retornar al país un antecesor en el cargo. El Senado vetó la propuesta ante las protestas en Bangkok y estas fueron nutridas por jóvenes de todo el país y miembros políticos opositores, que rechazaban todo lo que saliese del Gobierno. A principios de 2014 se llevaron a cabo unas elecciones generales para intentar volver al cauce de estabilidad, pero la oposición impugnó los resultados, dando lugar a disturbios y acefalía por un gobierno interino con poco poder.
Para variar, el Ejército interpretó a su modo la situación y las protestas y de pronto la ley marcial imperó en Tailandia. Obligó a ponerse de acuerdo a ambas partes políticas enfrentadas y ante su negativa decidieron tomar el poder. Como todos esperan, la primera medida fue detener a manifestantes de ambas facciones. Y es que Tailandia es bastante afín a los golpes de Estado, teniendo uno ya en 2006 como caso más reciente.
Si bien los militares anunciaron que respetarían a la monarquía, la Constitución fue suspendida, así como los medios masivos de radiodifusión. Así que garantizar la democracia tailandesa, nada de nada. Dicen ahora que dentro de un año podría haber elecciones pero puede que cambien de opinión cuando les empiece a gustar el sillón. La ley marcial continúa en Tailandia, mientras que muchas potencias se oponen a este gesto. Pero en el siglo XX hubo ya 19 pronunciamientos, 12 de ellos exitosos. Así que, lástima, no harán caso a la Comunidad Internacional y jugarán a sus juegos sin importar la paz y libertad del pueblo.
jueves, 27 de noviembre de 2014
miércoles, 26 de noviembre de 2014
Lo increíble de las lenguas
No creo que me dé ni tiempo ni paciencia para aprender lenguas, pero admiro el tema que una inmensa cantidad de lenguas estén emparentadas entre sí. Incluso este tema me atrae más que la especificación del humano, qué grupos andan emparentados entre sí y cuáles más lejanamente. Más que la expansión del humano me maravilla la expansión de las lenguas, un mecanismo eficaz de comunicación.
A saber cuándo fueron inventadas. O si solo se inventó una y todas derivan de esta. Quizás desde que está hollando el Homo Sapiens este planeta. Curioso y fascinante a la vez es cómo estudiando puntos en común de lenguas tan dispares como el nepalí y el flamenco se llegue a la conclusión de que derivan de un mismo idioma: el indoeuropeo. ¡E incluso ha podido ser reconstruido en gran parte! Juntando a que muchos mitos y costumbres de hoy vienen de esos pastores euroasiáticos que anduvieron por ahí hace la friolera de 9000 años. Y ya rizando el rizo, ¿tiene conexión el protoindoeuropeo con las otras ramas como la semítica, el protoeuskera o las lenguas americanas?
Y ante la aplastante supremacía del indoeuropeo en Europa, ¿cómo es que tuvo su lugar la lengua urálica (con su descendente el fino-úgrico que da al fínico y al úgrico)? Hoy sus descendientes son minoritarias, pero todas reconocen al húngaro y el finés, aparte del estonio y el samoyedo. ¡Y cómo que a día de hoy estén tan aisladas unas de otras!
El indoeuropeo dio lugar a dos grandes lenguas: indo-irania y europea. La primera se dividió en la irania y la indo-aria, que a su vez dio lugar al índico y tras este las especializaciones por zonas (noroccidental, norteña, oriental -que se dividió en la bihari y la bengalí-assamese-, central oriental, sureña y central). Y de todas estas ramitas tenemos decenas de lenguas que se hablan hoy en día, incluso brotes para las antiguas lenguas comunes. Por el lado del continente europeo tenemos las ramas célticas, albanesas, eslavas, bálticas, helénicas, armenias, romances y germánicas. Para la última rama está el germánico del norte y del oeste, que dio a su vez el alto alemán, el anglo-frisio y el bajo franconio. Para las lenguas romances se dieron el íbero-romance, el ítalo-dálmata y galo-ibérico. Y de nuevo, cada ramita como una decena de lenguas actuales.
Cientos, quizá miles, y todas con un origen común: el indoeuropeo.
A saber cuándo fueron inventadas. O si solo se inventó una y todas derivan de esta. Quizás desde que está hollando el Homo Sapiens este planeta. Curioso y fascinante a la vez es cómo estudiando puntos en común de lenguas tan dispares como el nepalí y el flamenco se llegue a la conclusión de que derivan de un mismo idioma: el indoeuropeo. ¡E incluso ha podido ser reconstruido en gran parte! Juntando a que muchos mitos y costumbres de hoy vienen de esos pastores euroasiáticos que anduvieron por ahí hace la friolera de 9000 años. Y ya rizando el rizo, ¿tiene conexión el protoindoeuropeo con las otras ramas como la semítica, el protoeuskera o las lenguas americanas?
Y ante la aplastante supremacía del indoeuropeo en Europa, ¿cómo es que tuvo su lugar la lengua urálica (con su descendente el fino-úgrico que da al fínico y al úgrico)? Hoy sus descendientes son minoritarias, pero todas reconocen al húngaro y el finés, aparte del estonio y el samoyedo. ¡Y cómo que a día de hoy estén tan aisladas unas de otras!
El indoeuropeo dio lugar a dos grandes lenguas: indo-irania y europea. La primera se dividió en la irania y la indo-aria, que a su vez dio lugar al índico y tras este las especializaciones por zonas (noroccidental, norteña, oriental -que se dividió en la bihari y la bengalí-assamese-, central oriental, sureña y central). Y de todas estas ramitas tenemos decenas de lenguas que se hablan hoy en día, incluso brotes para las antiguas lenguas comunes. Por el lado del continente europeo tenemos las ramas célticas, albanesas, eslavas, bálticas, helénicas, armenias, romances y germánicas. Para la última rama está el germánico del norte y del oeste, que dio a su vez el alto alemán, el anglo-frisio y el bajo franconio. Para las lenguas romances se dieron el íbero-romance, el ítalo-dálmata y galo-ibérico. Y de nuevo, cada ramita como una decena de lenguas actuales.
Cientos, quizá miles, y todas con un origen común: el indoeuropeo.
sábado, 22 de noviembre de 2014
Diario de Viaje: Pueblo Esther (Agosto de 2014)
Retorno a Argentina en la nueva etapa de desempleado, pero no por ello dejé de recorrer nuevos lugares. Bernardo se mudó a las afueras de este pequeño pueblo y fuimos a comer varios asados.
Como todo pueblo argentino cercano a una gran ciudad se ordena respecto una carretera y da lugar a un pequeño centro con casas y clubes y unos barrios tranquilos de casas ajardinadas. Incluso había como chozas, no sé si un restaurante temático o un museo.
Lo curioso es que la parada del bus tenía pinturas infantiles sobre cuentos y mitos. Pero de terror: personas ahorcadas, lobos con fauces ensangrentadas, lloronas... La casa de Bernardo estaba muy cerca de la ribera del Paraná, algo alta respecto a este, pero con muchas arboledas y verde. Se veían las imponentes islas y barcos atravesando los brazos interiores de tal manera que parecían botes que se movían por tierra firme. Sol a pesar del invierto y mucha calma. Una visita rápida a las parrillas y viendo cómo los niños disfrutaban y corrían con total libertad.
Como todo pueblo argentino cercano a una gran ciudad se ordena respecto una carretera y da lugar a un pequeño centro con casas y clubes y unos barrios tranquilos de casas ajardinadas. Incluso había como chozas, no sé si un restaurante temático o un museo.
Lo curioso es que la parada del bus tenía pinturas infantiles sobre cuentos y mitos. Pero de terror: personas ahorcadas, lobos con fauces ensangrentadas, lloronas... La casa de Bernardo estaba muy cerca de la ribera del Paraná, algo alta respecto a este, pero con muchas arboledas y verde. Se veían las imponentes islas y barcos atravesando los brazos interiores de tal manera que parecían botes que se movían por tierra firme. Sol a pesar del invierto y mucha calma. Una visita rápida a las parrillas y viendo cómo los niños disfrutaban y corrían con total libertad.
lunes, 17 de noviembre de 2014
Alfonso XII y la anécdota del espeto
Alfonso XII, fiel a su carisma y preocupación por los más desfavorecidos, no se estuvo quieto tras los terremotos que asolaron Andalucía el día de Navidad del año de 1884. A las pocas semanas, a pesar de su ya deteriorada salud, inicia un largo viaje a caballo y frente a ventiscas y nieve por los cerros de Granada y Málaga. Algunos historiadores llegan a asegurar que su fatal tuberculosis apareció tras aquellas visitas por estar en contacto directo entre tanta tragedia y miseria. Lo más probable es que el cansancio del viaje acortara su vida aún más.
La anécdota viene de su paso por el merendero Gran Parada, fundado dos años antes de la real visita por don Miguel Martínez Soler, más conocido por el sobrenombre de 'Miguelito, er de las sardinas'. Y es que se le considera como el creador del famoso espeto andaluz. El Rey paró a las afueras de Málaga, en un pequeño poblado denominado El Palo, atestado de pescadores y con el primer 'chiringuito' de España. Para aumentar más su popularidad y conocer algo más del duro trabajo de los pescadores, El Pacificador decidió parar en el lugar, para asombro de algunos de sus cortesanos.
El Rey no optó por el típico caldo de almejas del merendero, ya que sintió curiosidad por esa colección de sardinas asadas atravesadas por una caña partida. Miguelito ni corto ni perezoso le dio un buen espeto a Alfonso XII que, al ser la primera vez que se las veía con tal comida, no dudó de tirar de su educación francesa. Cogió cuchillo y tenedor y pronto estuvo dispuesto a atacar este manjar.
Pero no pudo. Miguelito alarmó a la concurrencia con:
-Asín no, majestá, asín no.
Alfonso XII se detuvo estupefacto y miró a los ojos del bonachón. No entendía por qué no podía comer así el espeto. La respuesta tardó poco en surgir:
-Con los deos, majestá, con los deos.
Tendremos que imaginar la cara de sorna y diversión que tuvo que poner el Monarca, puesto que ni corto ni perezoso se pringó las manos para hacer caso a su improvisado anfitrión. Y las caras de espanto de algunos cortesanos ya sería la monda.
Es más, el espeto gustó tanto al Rey que pronto hizo correr la voz y los periódicos madrileños empezaron a ensalzar el malagueño lugar para que muchos habitantes de Madrid bajasen hasta El Palo para degustar esa nueva creación que era el espeto.
La anécdota viene de su paso por el merendero Gran Parada, fundado dos años antes de la real visita por don Miguel Martínez Soler, más conocido por el sobrenombre de 'Miguelito, er de las sardinas'. Y es que se le considera como el creador del famoso espeto andaluz. El Rey paró a las afueras de Málaga, en un pequeño poblado denominado El Palo, atestado de pescadores y con el primer 'chiringuito' de España. Para aumentar más su popularidad y conocer algo más del duro trabajo de los pescadores, El Pacificador decidió parar en el lugar, para asombro de algunos de sus cortesanos.
El Rey no optó por el típico caldo de almejas del merendero, ya que sintió curiosidad por esa colección de sardinas asadas atravesadas por una caña partida. Miguelito ni corto ni perezoso le dio un buen espeto a Alfonso XII que, al ser la primera vez que se las veía con tal comida, no dudó de tirar de su educación francesa. Cogió cuchillo y tenedor y pronto estuvo dispuesto a atacar este manjar.
Pero no pudo. Miguelito alarmó a la concurrencia con:
-Asín no, majestá, asín no.
Alfonso XII se detuvo estupefacto y miró a los ojos del bonachón. No entendía por qué no podía comer así el espeto. La respuesta tardó poco en surgir:
-Con los deos, majestá, con los deos.
Tendremos que imaginar la cara de sorna y diversión que tuvo que poner el Monarca, puesto que ni corto ni perezoso se pringó las manos para hacer caso a su improvisado anfitrión. Y las caras de espanto de algunos cortesanos ya sería la monda.
Es más, el espeto gustó tanto al Rey que pronto hizo correr la voz y los periódicos madrileños empezaron a ensalzar el malagueño lugar para que muchos habitantes de Madrid bajasen hasta El Palo para degustar esa nueva creación que era el espeto.
lunes, 3 de noviembre de 2014
La agitada vida de al-Afgani (3/4)
Retomemos otro episodio más sobre al-Afgani, sacado de Historia Universal Volumen 15: El Islam II. Desde la caída de Constantinopla hasta nuestros días, editado por Siglo XXI en 1979 y escrito por Gustave E. Von Grunebaum.
Tras el éxito de las protestas y la victoria por el que Persia renegaba de la concesión de la producción de tabaco conllevó la primera deuda iraní con el extranjero. El valor ascendió hasta medio millón de libras esterlinas, concedidas en su día por el Banco Imperial. Ahora, todo iba a parar a la compañía de tabaco. Los ingleses, aunque podían haber perdido, terminaban, como siempre ganando. Sin embargo, hizo honda huella la unión de ulama religiosos con ciudadanos para protestar coordinadamente en contra del gobierno. Durante muchos años Irán se negó a otorgar más concesiones económicas. Aunque intentaron mitigar el varapalo aduciendo complots religioso-radicales, ya se sabía en todas partes que las acciones gubernamentales estaban seriamente coaccionadas con las protestas.
Indirectamente, los rusos se vieron favorecidos en el tema del tabaco, a expensas de los ingleses. El Amin al-Sultan, o sea, el Primer Ministro, había sido protegido en su cargo debido a sus excelentes dotes para conseguir dinero y evitar conflictos. Incluso gozaba de alta estima del propio Shah. Tras el conflicto de la concesión del tabaco se le criticaron sus posturas a favor de los británicos y fue obligado entonces a entablar conversaciones con los rusos. Si bien no les tenía en gran estima, poco a poco fue acercando posiciones y así pudo asegurar su cargo ministerial. Los británicos intentaron en el bienio 1888-1890 recuperar influencia, concediendo prebendas económicas al Shah, pero el Imperio Ruso jugó siempre bien sus cartas, apoyando las posturas antibritánicas, por lo que con el tiempo Rusia se convirtió en un referente y fuerte aliado.
Con estos nuevos aires la oposición religiosa al Shah se mitigó en gran manera. Aunque no quedó exento de críticas, puesto que desde Londres Malkum Jan seguía publicando el Qanun con proclamas en contra del soberano y pidiendo a los ulama que lo depusieran. Ya terminando 1892, al-Afgani se encamina hacia Estanbul, invitado por el sultán Abd ul-Hamid. Allí se le prohíbe tajantemente hablar en contra el Shah, pero a cambio se le convence de que escriba textos panislamistas para enfervorizar a los iraníes y los chiíes. Fue en la capital del Imperio Otomano donde se pone manos a la obra y funda un círculo de adeptos, encabezados por dos babis azalíes que habían abrazado el radicalismo librepensador: el autor y editor de la revista Ajtar, Mirza Aga Jan Kirmani, y un poeta, Shayj Ahmad Ruhi. El círculo panislamista decidió enviar cartas a los ulama iraníes chiíes y de otros países limítrofes para que declararan su lealtad al sultán otomano y lo nombrasen califa. Ante tal ataque, abrazado por radicales no religiosos, la embajada iraní critica esta actitud y ve un velado ataque al Shah. Para conciliar rencillas, el sultán decidió entregar a Ruhi y Kirmani, junto a un adepto iraní jabi al-Mulk. Cuando fueron llevados a una prisión en Trebisonda, al-Afgani usó sus influencias para evitar la deportación, cosa que consiguió.
Tras el éxito de las protestas y la victoria por el que Persia renegaba de la concesión de la producción de tabaco conllevó la primera deuda iraní con el extranjero. El valor ascendió hasta medio millón de libras esterlinas, concedidas en su día por el Banco Imperial. Ahora, todo iba a parar a la compañía de tabaco. Los ingleses, aunque podían haber perdido, terminaban, como siempre ganando. Sin embargo, hizo honda huella la unión de ulama religiosos con ciudadanos para protestar coordinadamente en contra del gobierno. Durante muchos años Irán se negó a otorgar más concesiones económicas. Aunque intentaron mitigar el varapalo aduciendo complots religioso-radicales, ya se sabía en todas partes que las acciones gubernamentales estaban seriamente coaccionadas con las protestas.
Indirectamente, los rusos se vieron favorecidos en el tema del tabaco, a expensas de los ingleses. El Amin al-Sultan, o sea, el Primer Ministro, había sido protegido en su cargo debido a sus excelentes dotes para conseguir dinero y evitar conflictos. Incluso gozaba de alta estima del propio Shah. Tras el conflicto de la concesión del tabaco se le criticaron sus posturas a favor de los británicos y fue obligado entonces a entablar conversaciones con los rusos. Si bien no les tenía en gran estima, poco a poco fue acercando posiciones y así pudo asegurar su cargo ministerial. Los británicos intentaron en el bienio 1888-1890 recuperar influencia, concediendo prebendas económicas al Shah, pero el Imperio Ruso jugó siempre bien sus cartas, apoyando las posturas antibritánicas, por lo que con el tiempo Rusia se convirtió en un referente y fuerte aliado.
Con estos nuevos aires la oposición religiosa al Shah se mitigó en gran manera. Aunque no quedó exento de críticas, puesto que desde Londres Malkum Jan seguía publicando el Qanun con proclamas en contra del soberano y pidiendo a los ulama que lo depusieran. Ya terminando 1892, al-Afgani se encamina hacia Estanbul, invitado por el sultán Abd ul-Hamid. Allí se le prohíbe tajantemente hablar en contra el Shah, pero a cambio se le convence de que escriba textos panislamistas para enfervorizar a los iraníes y los chiíes. Fue en la capital del Imperio Otomano donde se pone manos a la obra y funda un círculo de adeptos, encabezados por dos babis azalíes que habían abrazado el radicalismo librepensador: el autor y editor de la revista Ajtar, Mirza Aga Jan Kirmani, y un poeta, Shayj Ahmad Ruhi. El círculo panislamista decidió enviar cartas a los ulama iraníes chiíes y de otros países limítrofes para que declararan su lealtad al sultán otomano y lo nombrasen califa. Ante tal ataque, abrazado por radicales no religiosos, la embajada iraní critica esta actitud y ve un velado ataque al Shah. Para conciliar rencillas, el sultán decidió entregar a Ruhi y Kirmani, junto a un adepto iraní jabi al-Mulk. Cuando fueron llevados a una prisión en Trebisonda, al-Afgani usó sus influencias para evitar la deportación, cosa que consiguió.
domingo, 2 de noviembre de 2014
Matrix, juego de rol XV: La protección del Elegido
[Creado en 2014]
Las misiones tras el contacto con MEROVINGIO se han ido haciendo cada vez más peligrosas. Las máquinas no cejan de
bloquear muchos intentos por parte de las tripulaciones y cada vez es más
difícil escapar de los centinelas. Tras un año de duras misiones los
tripulantes de la TARSIS son contactados por la NEBUCHADNEZZAR puesto que MORFEO
necesita ayuda de confianza. Cree haber descubierto al verdadero Elegido. Cree
que es un pirata informático que se hace llamar NEO. Ante la presión
ejercida por las máquinas últimamente, cree que es necesario liberarlo ahora.
Ya en MATRIX serán localizados por TRINITY cerca de la Ópera
de Capital City, que ha contactado previamente con THOMAS ANDERSON, la verdadera identidad de NEO, que trabaja en META
CORTEX como ingeniero de software. Según MORFEO deberán idear un plan de
escape por la azotea. TRINITY propondrá un equipo de limpieza para que pueda salir desde
el exterior del edificio, por lo que la tripulación deberá hackear el sistema e
introducirse en la centralita para llamar válidamente al equipo de limpieza.
Mientras, TRINITY irá en moto a intentar colaborar en la extracción.
Finalmente NEO se acobardará y será llevado
detenido a RAILWAY y BELLEVUE para ser interrogado. MORFEO
pide a los tripulantes que vayan a la zona y se internen en el complejo para
vigilar de cerca a NEO. Es más, les indica que se infiltren en el circuito de
cámaras para poder localizarlo e identificar lo que le están haciendo. La zona
tendrá valla electrificada y cámaras en cada esquina. Hay dos guardias armados
por lado y un 40% de posibilidades que tengan un perro. Para entrar en el
complejo deberán localizar a otro guardia (50% en la tirada para ver si es el
atacado el que la tiene) que es el que tiene la tarjeta de acceso. Dentro
lucharán con un miembro de fuerza especial y deben encontrar la sala de
grabación (vigilada por una cámara hay tres pasillos y dos puertas en cada uno:
pasillo derecho, 2ª puerta) antes de que se active una alarma en 4 acciones.
Con INFORMÁTICA lo lograrán.
CIFRA los estará esperando a la
salida y los llevará junto a MORFEO y les dirá que en breves horas liberarán a NEO,
aunque tiene un rastreador en su cuerpo. Él quiere liberarlo esta noche y lo
citará en el puente de la calle ADAMS. De allí, lo llevarán a un hotel
abandonado para liberarlo. La tripulación de la TARSIS debe vigilar el
puente y evitar que asalten a NEO antes de su encuentro.
La
lluvia será intensa y con los relámpagos podrán vigilar a ratos las
inmediaciones. Verán a NEO llegar y a un par de sospechosos acercarse (agentes de
campo), por lo que deben neutralizarlos. Cuando llegue un coche a recogerlo
deberán subirse al suyo y acompañarlos a la distancia, momento en que dos
coches manejados por sendos agentes. Tendrán armas e intentarán derribar el
coche de la tripulación. Pueden o no regenerarse en otras personas para
continuar la persecución. Despistados los agentes o totalmente neutralizados
verán cómo el coche llega al hotel. Ellos tendrán que vigilar la entrada un
breve tiempo y APOC los llamará para indicarles que NEO ha
sido liberado de MATRIX.
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